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Il diavolo In merito alla formazione della "Mano del diavolo" (ma' de u diaulu) esistono tre diverse tradizioni orali (1).
La terza versione narra che S. Bonfilio prima di poter vivere in modo eremitico, in contemplazione e preghiera (quindi necessitava di pace e tranquillità, cose che il diavolo non gli permetteva) scacciò il maligno che dimorava in quella vallata. Il demonio nel fuggire precipitosamente, appoggiò la mano al fianco della montagna lasciando impresse le enormi dita della sua mano.
L'intervento dei Santi Vuole la tradizione che nel luogo
dove oggi sorge la chiesa di S.
Michele stanziassero alcuni guerrieri ai quali, volgendo a loro
sfavore le sorti della battaglia, apparve S. Michele Arcangelo che disse
“Alzatevi, chè la vittoria è vostra!”. Ripresero lena i guerrieri
e i nemici furono ben presto scaraventati oltre Aliforni, nel territorio
di S. Severino Marche. S. Angelo apparve anche ad
alcuni viandanti per garantire loro il passaggio attraverso la valle
sottostante; da allora fu istituita una confraternita di soldati, detta
di S. Angelo, che per molti anni perseguì lo scopo di proteggere quanti
dovevano attraversare la valle. Un giorno, mentre Santa Sperandia
si dissetava con l’acqua del Rio, il diavolo le scagliò addosso un
masso che non pesava meno di cinquanta quintali. La Santa si rivolse a
Sant’Angelo dicendo: “Aiutami, Angelo, che Satinasse mi affoga!”.
L’Angelo fermò e puntellò il masso e la Santa finì di bere. La stessa Santa era solita sedere
presso il romitorio di S. Angelo, su un masso che ancora oggi è
denominato “seggiola di Santa Sperandia” e sul quale si possono
vedere le impronte lasciate dai suoi capelli.
Sulle cose che si vedono... Strani fenomeni vennero osservati nei cieli al di sopra della chiesa di S. Flaviano nell'omonima frazione cingolana: “una pia tradizione narra che dopo la venuta della S. Casa di Loreto si vedevano nella notte stellata dei lumi che da S. Flaviano si dirigevano a Loreto e viceversa” (2). Una tradizione cui fa riferimento lo stesso Avicenna: "Moltissimi anni sono furono da pie, e religiose Anime, e da più sorte di genti spesse fiate veduti spiccar in grande quantità lumi splendentissimi dalla Santissima Casa di Loreto, e per lo Notturno Ciel Cristallino velocissimamente volando, venire a posarsi sopra questo Santo Tempio, rendendolo con sommo stupore dei rimiranti per qualche spazio di tempo, fiammeggiante appunto, come un sole lucidissimo" (3). Di un fenomeno simile ci riferisce anche lo Zibaldone: “1586 - Li. 30. Ottobre. Per ordine del Vescovo di Osimo si adunò una Processione generale per andare a visitare la Chiesa di S. Flaviano, ove da persone pie e degne di fede si vidde di notte più volte certi globi di fuoco, o Lumi provenienti dal cielo sopra detta Chiesa ove vi è una miracolosa Immagine di Maria SSma; perciò la Comune fa riattare la strada che dalla Città và in detta Chiesa in Campagna…” (4). Le strane "presenze" del territorio cingolano non sono passate inosservate a Dario Spada che in un suo libro (5) ci ricorda un caso che si verificò, ancora una volta, nella frazione di S. Flaviano. In una casa di detta località uno spirito avrebbe impresso su un mobile l'impronta di fuoco della sua mano. Con il termine la paura si indica generalmente un'entità disincarnata, uno spirito di carattere maligno la cui presenza era "attestata" in numerose zone di Cingoli e del suo territorio. Anche nel Monte Alvello, a pochi chilometri da Cingoli, sarebbero frequenti gli incontri con la paura e le apparizioni di una processione di frati, monache e devoti che scenderebbe salmodiando lungo il sentiero che dal Briacu conduce alla sottostante strada della Cervara per dileguare poi prima che si possano riconoscere i partecipanti (6). In quella località, nel XIII sec., venne eretto il complesso monastico-ospitaliero dei SS. Antonio e Bartolomeo (sito medievale n. 12) che venne poi trasformato in lebbrosario. La nascita della leggenda è da mettere in relazione con il ricordo tramandatosi di questo "malsano" luogo? Nella stessa località, inoltre, altri vi avrebbero incontrato un bambino che giocava con inafferrabili bocce d’oro (7).
(1) S.
Matellicani, S. Bonfilio. Vescovo ed eremita compatrono di
Cingoli, Cingoli 2002, p. 7 (3) O. Avicenna, Memorie della città di Cingoli", Jesi 1644, pp. 256-257 (4) Lo Zibaldone è un manoscritto anonimo scritto nel XIX sec.; il compilatore, attingendo dai testi di Nicolò Vannucci e di Giovan Battista Onori, ha raccolto le notizie inerenti la storia e l'attività amministrativa di Cingoli dei secoli XV, XVI e XVII. Zibaldone storico della Marca Anconetana, ms Biblioteca Bernardi, p. XXXIX P. Appignanesi (a cura di), Vicende cingolane del secolo XVI, in P. Appignanesi – D. Bacelli (a cura di), La Liberazione di Cingoli, 13 luglio 1944, e altre pagine di storia cingolana, Cingoli, 1986, p. 374 (5)
D. Spada, Guida ai fantasmi d'Italia, Armenia, Milano 2000,
p. 180 (6) P. Appignanesi, Testimonianze medievali nel territorio cingolano, AA.VV., Cingoli dalle origini al sec. XVI. Contributi e ricerche, "Studi Maceratesi", 19, Macerata 1986, p. 146 (7)
Si
veda anche la nota
17 del contributo "Il serpente e la tessitrice"
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